عوامل معنوی افزایش روزی

بعضی از عوامل معنوی که در افزایش روزی انسان مؤثر بوده ودر روایات به آن اشاره شده به شرح زیر می باشد:

عوامل اخلاقی

نیت پاک داشتن

خلق نیکو

آزار ندادن دیگران

بخشندگی

لطف و رزیدن

مدارا کردن

مهر و محبت و مدارا در خانواده

گفتار نیک

تقوا و پارسایی

دعا کردن برای افزایش روزی

شکر نعمت ها را به جا آوردن با دل و جان

میانه روی

خشنود بودن بر آن چه خداوند روزی داده است

قناعت

صبر

پاکدامنی

امانت شمردن دارایی

نگریستن به کسی که زندگی فروتری دارد

ترجیح دادن آخرت به دنیا

عوامل عبادی

آمرزش خواستن از گناهان

نماز شب

دعای پنهان برای برادر مؤمن

همواره با طهارت بودن

زیارت امام حسین(ع)

حج و عمره

خواندن قرآن

پرداختن به ذکر و دعا در بین الطلوعین

بیداری بین الطلوعین و سحر خیزی

پایبند بودن به خواندن نماز

خواندن دو رکعت نماز نافله بعد از عشاء

خواندن سوره واقعه هر شب

نماز باران

عوامل اجتماعی

ازدواج

آراستگی ظاهر مانند استفاده از عطر، انگشتر و یاقوت ، صورت مرتب

پیوند با خویشاوندان(صله رحم)

همسایه خوب بودن

امانت داری

راستگویی و وفاداری

همکاری وهمراهی کردن با برادران ایمانی

امر به معروف و نهی از منکر

زکات

طعام دادن به مردم

نیکی کردن به خانواده خود

کار و تلاش

منبع : هنر تنظیم دخل وخرج خانه/ وجیهه گلمکانی

 

 

 

 

 

تقسیم کارها

از قدیم گفته اند ، مردی و کاری! یعنی هر کس عهده دار یک کار شود نه بیشتر که از عهده آن بر نیاید.اگر با توجه به نیازها ، نیروی انسانی کافی استخدام کنیم و کارها را با توجه به علاقه و استعداد ومهارت و توانایی آن ها تقسیم کنیم به نتایجی مثل کیفیت مناسب ، به موقع انجام شدن کارها ، و بهره وری بیشتر دست می یابیم و در برابر مسئولیتی که پذیرفته ایم می توانیم پاسخ گو باشیم. با این حساب هم از عقب ماندن کارها در امان مانده ایم  و به آسانی به نقاط ضعف مجموعه خویش پی می بریم و هم کارکنان از زیر بار مسئولیت خود نمی توانند شانه خالی کنند وتقصیر را به گردن این و آن بیندازند. فرمول تقسیم کار مخصوص سازمان ها و ادارات نیست ، بلکه هر خانواده ، گروه حتی مسجد وهیئتی نیز می تواند با این شیوه به سامان دهی در کارها دست یابد و از فرصت های خود بهتر بهره ببرد.

« مِن وَصیَّةٍ کَتَبَها إلی ابنِهِ الحَسَنِ (ع)بَحاضِرینَ ، مُنصَرِفِاً مِن صِفَّین: . . . إِجعَل لِکُلِّ مِن خَدَمِکَ عَمَلاً تَأ خُذُهُ بِهِ فإِنَّهُ أحرَی أن لا یَتَواکَلوا فی خِدمَتِکَ»

از جمله توصیه های امیرالمؤمنین (ع) که در جمع حاضرین ، هنگام بازگشت از نبرد صفین به امام حسن مجتبی(ع) نوشته است:. . . برای هر یک از کار کنانت ، کاری تعیین کن، و از آن ها مسئولیت بخواه ، این تقسیم ، کاری شایسته است تا همه وظیفه خود را انجام دهند و کارها را به عهده یکدیگر نگذارند.                                                             تحف العقول ، ص62؛ الحیاة ج5، ص46.

منبع/ پیمانه مصرف/ قنبر علی تیموری

 

 

 

 

سپاسگزاری

از جمله تکالیفی که انسان نسبت به خداوند بزرگ دارد ، شکر و سپاس حضرت حق در برابر نعمت های بی شمار اوست که بی دریغ در اختیار بندگانش نهاده است. قرآن کریم ، شکر و سپاس را متفرع بر ایصال نعمت دانسته و می فرماید : « از نعمت های پاگیزه ای که به شما روزی داده ایم بخورید  و خدا را شکر نمایید.» (بقره/172) « از آن چه که خدا روزی تان کرده است حلال و پاکیزه بخورید و خدا را به پاس نعمتهایش شکر کنید.» ( نحل/114) شکر و سپاس در برابر نعمات بی شمار خداوند به سه صورت زبانی ، قلبی و عملی امکان پذیر است . شکر زبانی ، به این معنی است که انسان حمد و ثنای خدا را به دلیل برخورداری از نعمات الهی به زبان آورد. شکر قلبی به این صورت است که انسان نعمت های الهی را به خاطر بیاورد و در دل او را سپاس گوید. شکر عملی که مهمترین نوع شکر است به این صورت است که انسان به قدر توان ، نعمت های الهی را تلافی کرده و هر یک از نعمت های او را در مسیر صحیح آن و همان گونه که خدا خواسته به کار بندد. قرآن در اشاره به این نوع شکر فرمود: « خداوند را عبادت کن و از شکرگزاران باش.» (زمر/66) نمونه بارز شکر عملی را از پیامبر(ص) بیاموزیم آن گاه که همسرشان دید ایشان صورت بر خاک نهاده وگریه می کنند ، بر ایشان اعتراض کرد وگفت: یا رسول الله ! بر شما که بهشت واجب است و دوزخ حرام. چرا این گونه رفتار می کنید؟! ایشان فرمودند: « آیا نمی خواهید من بنده ای شکور برای خدا باشم؟» امام علی(ع) در اهمیت شکر عملی می فرماید: « أحبّ الناس إلی الله العامل فیما أنعم به علیه ؛ محبوبترین انسان در پیشگاه خداوند کسی است که به آن چه خداوند به او نعمت داده است عمل کند.» ( غرر و درر/ج2/ص476)

شرح رفع اختلافات ادیان در آخر الزمان

به امید ظهور :

:. آیا میدانید منجی آخرالزمان همه ادیان ابراهیمی همان امام مهدی (عج) است.:

حضرت مهدی (عج) منجی تمام ادیان ابراهیمی و مردم کل جهان است، که در هنگام ظهور ایشان،

ادیان الهی منجی آخرزمان خود را در چهره ایشان می بینند...

پس از ظهور امام زمان (عج):

برای پایان بخشیدن به اخطلافات میان دین اسلام و مسیحیت نماز جماعت جهانی در بیت المقدس برگزار خاهد شد،که در آن زمان حضرت عیسی نیز حضور دارندوامام زمان (عج) در  آن مکان از حضرت عیسی (ع) می خواهند که امام جماعت شود که ایشان نمی پذیرند و نماز به امامت حضرت مهدی (عج) بر پا می شود و این بمعنای پایان اختلاف بین:

اسلام و سایر دین ها است.

ریشه تمام ادیان ابراهیمی اسلام است.

و این جدایی هم که بین این ادیان دیده می شود نیز بخاطر سران این ادیان است که دچار گمراهی شده اند واز مسیر اسلام(حق) خارج شده اند .

در آخر الزمان این ادیان به ریشه اصلی خود باز خواهند گشت و اختلافات از بین خواهد رفت.

ای شیعه اگر می طلبی راه نجاتی

                         پیوسته فرست برگل رخسارمحمد صلواتی

ای زن به تو ازفاطمه این گونه خطاب است:

ای زن به تو ازفاطمه این گونه خطاب است     ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است